Ética Social
Por Carmen Fernández Publicado en Diario Médico, y reproducido en 
Observatorio de Bioética el 27 de Marzo de 2017
Si pones en el buscador de Google maternidad subrogada sobrecoge la dimensión que está adquiriendo ese mercado basado en el uso del cuerpo (cosificación) de la mujer: “Más de 400 clientes satisfechos y más de 50 profesionales a su disposición…”; “gestación subrogada en Estados Unidos. Charla gratuita en Madrid”; “maternidad subrogada desde 29.900″… La prensa general y la rosa, además, informando continuamente de casos de famosos que optan felizmente por ese servicio, contribuyen a darle una imagen positiva a algo que aquí es ilegal y que, en general y sin ánimo de despreciar algún caso posiblemente justificado, es otra forma más de abuso de las mujeres, en particular de las más pobres y desprotegidas. ¿Por qué nadie habla de lo que implica ejercer de vientre de alquiler?
Por José Manuel Belmonte (Dr. en Ciencias Humanas 
por la Universidad de Estrasburgo, miembro de CiViCa)
“Un hombre puede cometer errores, pero solo un idiota persiste en el error”, dijo Cicerón.
En general, la evidencia suele imponerse a la cabezonería, a la política y la ideología.
Evolucionamos en nuestra forma de pensar y de actuar en la medida que, debido a las experiencias vitales, adquirimos consciencia de lo que somos, de lo que hacemos y de la realidad que nos rodea.
Cuando ese momento llega, algo se ilumina para el convencimiento interior de que no se puede seguir en el error y es tiempo de cambiar. Es una de las paradojas de la vida.Lo que antes no se escuchaba y era importante, personal y socialmente, un día se ve. Escuchar y ver ayuda, pero lo importante es ser consciente.
Por Roberto German Zurriaráin, Doctor en Filosofía. Licenciado en Teología. Profesor de Didáctica de la Religión de la Universidad de La Rioja, publicado en Blog de Roberto Germán Zurriaráin el 1 de Abril de 2017.
Las denominaciones que utilizan en el debate sobre la eutanasia tanto sus defensores como sus detractores tienen en común que apelan al concepto de dignidad.
Pero ocurre, muchas veces, que cuando se habla de dignidad se hace un uso equívoco o meramente formal, haciéndolo depender de la finalidad que su usuario, en cada caso, decida otorgarle. Por eso, se plantea un uso operativo de tal concepto, y en este sentido la pregunta es: ¿es digno el ser humano al final de su vida?
Por Roberto German Zurriaráin, Doctor en Filosofía. Licenciado 
en Teología. Profesor de Didáctica de la Religión de la Universidad de La Rioja, publicado en Blog de Roberto Germán Zurriaráin el 25 de Febrero de 2017.
Dígase de entrada que esta reflexión no versa ni sobre el origen, ni sobre la historia y ni sobre la posible crítica de los Testamentos Vitales, Documentos de Instrucciones Previas, de Voluntades Vitales Anticipadas o de Voluntades Anticipadas (DAV).