Eugenesia

Más allá de la eugenesia: El posthumanismo como negación del Homo patiens

Por Jesús Ballesteros Llompart. Universitat de Valencia. (España), Publicado en Cuadernos de Bioética XXIII, 2012 (1a)

Resumen.- A lo largo de la historia se ha intentado superar las limitaciones humanas me­diante la técnica. La novedad del siglo XX ha sido la de pretender extirpar todas las deficiencias, el sufrimiento, la enfermedad, e incluso la muerte. Este poder ha sido atribuido sucesivamente a la máquina (el futurismo), a la información genética (el eugenismo) y a la información electrónica (el posthumanismo). En todos los casos, se ignora la distinción entre deficiencias inevitables, ontológicas —como la realidad de la muerte— y deficiencias evitables, sociológicas, como las muertes debidas a circunstancias como carencia de agua potable, de fármacos, guerras o cualquier otro tipo de violencia. El modo debido de afrontar las deficiencias humanas es tratar de erradicar las causas evitables de las mismas y de comprender al mismo tiempo el sentido de las que no pueden ser evitadas, como ocasión para la autosuperación y la apertura a la Trascendencia.

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Un hotel en España prohíbe el alojamiento de niños con síndrome de Down, porque molestan a los huéspedes

Por Steven Ertelt, Publicado en LifeNews.com el 20 de Mayo de 2013

A hotel in Spain is coming under international criticism for banning children with Down Syndrome because they “might annoy other guests.”

The appalling rate of babies with Down syndrome who are aborted is no secret. When parents receive a prenatal diagnosis, 9 times out of 10, they will choose to abort that child, simply because the baby has an extra chromosome.

The kind of attitude Hotel CaboGata Plaza Suites in Almeria displayed by refusing to accept a hotel reservation from a group of children with Down syndrome who were planning to celebrate the end of their school year contribute to those attitudes against such children.

El País y su defensa del aborto eugenésico

Editorial publicado en ForumLibertas.com el 29 de Abril de 2013

Con una infrecuente editorial en portada, El País se lanza a la guerra contra la vida y, además, se convierte en un ardiente defensor de la eugenesia prenatal. Ya lo dijo Peter Sloterdijk, la eugenesia es un asunto de progreso, de la izquierda, en sus declaraciones a un periódico de Buenos Aires.

Vida Humana, Persona, Dignidad y Eutanasia

Por Nicolás Jouve (Catedrático de Genética de la Universidad de Alcalá, Miembro de CíViCa) – Publicado en el Anuario del Derecho Eclesiástico del Estado, XXVIII (2012), pp. 297-333

Resumen: La falta de fundamento con la que se desestima la existencia humana o su dignidad ha conducido en la actualidad a una relajación y una desprotección de la vida humana, ante prácticas que permiten la instrumentalización de los embriones, el aborto o la eutanasia. La subestimación de lo que dice la ciencia sobre el comienzo de la vida en la elaboración de nuevas leyes que afectan a los embriones o fetos, resulta cuando menos sorprendente, especialmente si nos referimos a la vida humana. Esta ceguera, no es probablemente trivial, sino que verosímilmente obedece a razones ideológicas. Lo cierto es que se tiende a imponer un individualismo exacerbado y una insensibilidad social, que se plasma en la elaboración de leyes concernientes al inicio y final de la vida humana. Se trata de justificar la gravedad de unos hechos inhumanos y censurables mediante la utilización de diferentes eufemismos: «clonación terapéutica», «interrupción voluntaria del embarazo», «muerte digna». De este modo, el «embrión» se transforma en un «conglomerado de células», el «sexo» en «género», la «anticoncepción» en «salud reproductiva», etc. Es obvio que un individuo humano en existencia es un individuo de la especie humana y por tanto es una persona. Ha de añadirse además que la especie humana ocupa una posición tiene una dignidad superior a la de cualquier otra especie, por su indisoluble naturaleza corpóreo-espiritual, sus extraordinarias capacidades de autoconciencia y razonamiento, sentido de trascendencia, libertad en el obrar, capacidad de comunicación y relación con el resto de las personas y con su entorno. A pesar de ello, en los países desarrollados y en el momento actual, en una situación próxima a la muerte, se plantea la eliminación por métodos directos o indirectos de la persona que padece o hace padecer a las personas de las que depende. El hecho se pretende justificar con el eufemismo de «muerte digna» en sustitución de «eutanasia» o con el establecimiento de parámetros para evaluar la «calidad de vida». En este artículo se exponen los principios científicos que sustentan la dignidad de la vida humana en contraposición de los argumentos que se esgrimen para la implantación de leyes de eutanasia.

Texto del Artículo en PDF en el Archivo adjunto.

La eugenesia y el miedo

Estimadas Pilar y Begoña:

Soy un colega que ha recibido un correo difundido por ustedes con la intención política de que se permita seguir eliminando a nuestros pacientes fetales, especialmente a los que más graves están, y para ello promueven entre la profesión una carta que debe ser firmada en apoyo de la Ley Aido y en contra de la intención del actual Gobierno de proteger la vida del paciente fetal y de reducir el número de abortos eugenésicos. He leido con mucho interés y atención su carta y desearia que ustedes también leyesen con interés este correo. 

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