CíViCa
Por Andrés Ollero catedrático de Filosofía del Derecho
y Magistrado del Tribunal Constitucional. En Bioética y Nuevos Derechos, Santos Arnáiz, José Antonio, Albert, Marta y Hermida, Cristina [Editores], Biblioteca de derecho y Ciencias de la Vida, Comares (2016).
Sumario: 1. Introducción. 2. Conflictos competenciales remiten a cuestiones de fondo. 3. No siempre es fácil despedirse de un no nacido. 4. Al que pretenda objetar que lo registren. 5. Vértigo a la hora de reconocer la objeción de conciencia (leer en PDF adjunto)
Por Manuel Alfonseca, Doctor Ingeniero de .jpg)
Telecomunicación y Licenciado en Informática, Profesor Honorario de la Universidad Autónoma de Madrid, Publicado en el Blog Divulgación de la ciencia, el 30 de Junio de 2016
En 1870 surgió, fuera del ámbito literario, una variante curiosísima de la teoría de la Tierra hueca. El estadounidense Cyrus Read Teed (imagen) proclamó su convencimiento de que la Tierra es hueca, pero (aquí está la diferencia con las teorías anteriores) nosotros vivimos en el interior. A pesar de que sabemos desde hace más de dos mil años que la superficie del mar es convexa, y de los argumentos que llevaron a los filósofos griegos a asignar a la Tierra forma esférica y a situarnos en su superficie exterior, Teed estaba convencido de que en realidad la Tierra es cóncava. El espacio exterior, que parece infinito, sería sólo una burbuja hueca en el interior de un universo de roca. Teed cambió su nombre a Koresh y fundó una religión (koreshianismo) que llegó a tener miles de adeptos, aunque se dispersaron después de su muerte en 1908.
Por Roberto Germán Zurriaráin, Doctor en Filosofía. 
Licenciado en Teología.Profesor de Didáctica de la Religión de la Universidad de La Rioja, publicado en Blog de Roberto Germán Zurriaráin el 2 de julio de 2016
Las tecnologías de la biomedicina aplicadas a la vida humana prenatal no sólo tienen inconvenientes de carácter técnico y científico, sino también ético.
Por Fernando de Haro, publicado en Páginas Digital, el 20 de Junio de 2016, a 
propósito del Manifiesto de Comunión y Liberación (adjunto) ante las próximas Elecciones al Gobierno.
En la campaña electoral se habla de bienes importantes que se deben preservar en nuestra democracia: la igualdad, la libertad religiosa, la libertad de educación, el estado del bienestar. Todos son, sin duda, importantes. Pero se habla menos de otro bien: el bien de otro. Este periódico ha querido suscitar un debate entre pensadores y responsables de la sociedad civil en torno a los fundamentos de nuestra convivencia. Para eso ha tomado como base el manifiesto de Comunión y Liberación hecho público con motivo de los comicios: La aventura de descubrir al otro también en política. A continuación, se recogen, en una síntesis muy libre, algunas conclusiones de las aportaciones recibidas. El trabajo de reflexión no está ni mucho menos cerrado.